Deze zomer werd ik gevraagd een bijzonder essay te redigeren over trauma, herinnering en herstel. Waardevolle kennis voor de #metoo-beweging. 

Voor filosofieblog Bij Nader Inzien schreef ik in de rubriek "Een Kleine Ode Aan" over een dialoog van de zestiende eeuwse filosoof en sekswerker Tullia d'Aragona. 

Filosoof Sanne van Driel en ik lazen 28 maart jl. een stuk dat wat ons betreft om reactie vroeg. We schreven een brief naar De Groene. Omdat die niet werd gepubliceerd kunt u hem hier lezen. 

De psychiatrie zou geweldsdelicten door mensen met een psychiatrische diagnose kunnen voorkomen - maar alleen door het voeren van een absurde en onrechtvaardige praktijk van preventieve opsluiting. Blog voor VG Amsterdam n.a.v. een lezing van filosoof Matthé Scholten. 

Synesius van Cyrene, leerling van filosofe Hypatia, laat zien hoe in de vierde eeuw de spanning tussen filosofie en geloof óók gedacht kon worden. Hij nam het ambt van bisschop aan, "op voorwaarde dat ik thuis filosoof mag zijn."

Vrijheid heeft altijd een horizon. En die is vaak cultureel en historisch bepaald. 

Wil de ware Eros opstaan? Waarom de vrouw object moet zijn, n.a.v. een schijnbaar romantisch nummer van Eros Ramazzotti. 

De veertiende-vijftiende eeuwse filosofe Christine de Pizan was misschien de meest productieve schrijfster in het westen in haar tijd. Haar opleiding genoot ze dankzij haar vader. Ik ontdekte een magisch recept van diens hand. 

Aantekeningen over Giordano Bruno's werk Over Ketenen  (De vinculis in genere, 1592) in reactie op historicus Ioan P. Couliano. Was dit werk "gevaarlijker dan Machiavelli's Principe"?

De "andere" geschiedenis van het westen. Reflectie over twee benaderingen van de geschiedenis van de westerse esoterie. Naar aanleiding van twee publicaties.